赤誠追尋神

神要求事奉祂的人性情堅固，是結實的，是可靠的，是不能動搖的。

在馬太福音七章裡，主告訴我們，要將房子建造在磐石上，
那麼，雨淋、水沖、風吹的時候，房子就不倒塌。

如果是一把椅子，那搖一搖還不要緊；
但如果是一所房子，一會兒擺到東，一會兒擺到西，那就不得了。

在馬太福音十六章裡，主對彼得說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
教會基本的性質，就是建造在磐石上。磐石是堅固的，是不能搖動的。
惟有當教會是建造在磐石上，陰間的權柄才不能勝過她。

雨儘管淋，總是淋不倒；水儘管沖，總是沖不倒；風儘管吹，總是吹不倒。
因為是建造在磐石上的，所以是堅固的，是不能倒的，是不能動的。

保羅也告訴提摩太，神的家，神的教會，就是真理的柱石和根基。
教會像柱石一樣，是不能搖動的。這是教會基本的性質

每一位弟兄姊妹，在主面前都是神的「活石」，
我們各人都像一塊石頭那樣，一塊一塊建造上去，成為一個靈宮。

教會不能搖動，那麼在神家中作事奉者的，能夠搖動麼？

主對彼得說：「你是彼得」意思說，你是石頭，
「我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的門，不能勝過她。」

彼得在這裏是代表教會裏的領袖。
在神家中作領袖的，事奉神的人，也需要是堅固的石頭才能作。

教會的性質乃是石頭的性質，事奉者的性質也是石頭的性質。
輕浮、多變、搖動的性質，不能在教會裏面為神作任何有價值的工作。

堅固的用處，就是實在可靠。
當一塊石頭疊在一塊石頭上的時候，如果有一塊靠不住，上面的建築就會出毛病。
就像一堵石頭的牆，其中有一塊是不結實的，整堵牆的結構都會受影響。

在神的教會中，你不是最後一塊石頭，
在你這塊石頭上，還不知道要疊上多少塊。

教會不是零零碎碎的散放在那裏一千零一塊的石頭，
教會乃是一塊石頭疊在一塊石頭上，由許多石頭建成的一個靈宮。

聖殿的倒塌，就是一塊石頭不在一塊石頭上。
聖殿的被建造，也就是一塊石頭疊在一塊石頭上。

今天神還是在那裏建造許多人，建造許多屬靈的事，一塊一塊的建造上去。
如果有一塊一動搖，這個難處不知道有多大，不知道要害了多少人，叫神的教會不能往前去。

所以，我們的性格必須是石頭的性格，必須是靠得住的性格。
你的性格如果動搖不可靠，那所有建造在你身上的都會動搖，遲早都會倒下來。

林前十五章五十八節說：「你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工。」
是要不搖動的一直作下去，那才有路走。
如果是軟弱的性格，一會兒高，一會兒低，一會兒這樣，一會兒那樣，那就把神的工作作壞了。

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在這題目上，聖經有個很好的例子，就是彼得。
「彼得」這個名字，原意就是石頭，是堅固不搖擺不定的意思。

可是我們看見，彼得雖叫石頭，性情卻像水一樣，
一會兒流到這邊，一會兒流到那邊，
一會兒屬靈得碰著天，一會兒又跌下去墮落到底。

當被問及人子是誰，西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。
耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！
因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

在這裡，是父直接啟示彼得，認識主是基督，是永生神的兒子。
主說，祂要把教會建造在這一個啟示上面，所以彼得所得的、是個極大的啟示，
按四福音的記載，彼得所得的啟示，是極高的，
是普通跟從主耶穌，與主在一起的人所沒有看見的。

但我們接下去讀底下幾節聖經：
「從此耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，
受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
彼得就拉著祂，勸祂說，主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。
耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去罷！」

在前一段聖經，彼得才得著極大的啟示，在後一段聖經卻看見彼得被撒但利用。
這兩邊的距離就像南極與比極的距離那樣遠。
彼得剛才是憑著父來說話，一落就落到極端的低，
不只彼得憑著肉體來說話，甚至是憑著撒但來說話。

這是一件嚴重的事。
教會如果建造在這樣的執事身上，陰間的門必要勝過她。
教會不能由這樣動搖不定的人來建造，教會需要由石頭那樣的人來建造。
教會的領袖，必須都是堅固像石頭一樣的人才可以，
不能一會兒讓神藉著他說話，一會兒讓撒但藉著他說話。

主耶穌在喫了晚餐以後，對門徒說：
「今夜你們為我的緣故，都要跌倒；因為經上記著說，我要擊打牧人，羊就分散了。」

彼得就說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」
按著彼得的性情，他說這話的時候，他是真心認為自己是這樣的。

我們在奉獻的時候，在復興的時候，
在主面前會說許多話，是我們自己所不知道的。

特別像彼得這樣有情感的人，他說：「我卻永不跌倒。」
誠然，他有這樣的情感，但他自己並不是這樣的人。

許多滿有情感的人，需要學習把他的情感和他的自己切開來。
有的人順著他自己的思想生活得太久，一直是靠著腦子活。

他們心裏覺得熱，覺得自己是愛主的，他能說「我是愛主的」，
如果有一個弟兄指著他說：「你雖然自己覺得愛主，但事實不是這麼一回事」，
他要覺得說「不是我愛主，誰愛主！」

等到有一天他情感受對付的時候，他要看見，他的心與他的情感是兩件事。
情感不是他，他和情感大有分別。

彼得在那裏憑著他的情緒說話，眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒。
彼得不知道他這個「我」不是他，而是他的情緒。

主對彼得說，「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
可是彼得還是不認識自己，他對主說「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」

結果是，彼得雖大大聲聲地說：「眾人雖然都跌倒，我卻永不跌倒」；
但是到了客西馬尼園的時候，別人睡倒，他也睡倒了。

這個人的性情是，說起話來是那樣堅強有把握，
並且按著他自己的感覺，他也真的是那樣，可是等到行出來的時候就甚麼都改變了。

他是活在感覺裏，他沒有活在真的他裏面。
一個人可以活在感覺裏，活得那麼久，久到一個地步，他自己是怎樣的都不知道。

這就是彼得。他說他永不跌倒，憑著他來說，他以為自己千真萬確的不跌倒，
但還沒有遇見人，只是到了客西馬尼園就睡倒了。
他的靈雖然願意，肉體卻軟弱了。

等一等，他一抖擻精神，又拔出刀來，把大祭司僕人的一個耳朵削掉。
彼得敢這樣作，彼得是這樣愛主，為著主的緣故，就不顧個人的安危。
他爬得這麼高，但是等一等又落下來了。

主被捉拿，在大祭司的院子裡受審判，大家都在那裏羞辱、虐打主，
在這一種環境中，彼得的勇氣不知道到那裏去了。
剛才是真心願意為主死，現在也是真心愛自己不肯死，他已經從這一邊轉到那一邊。

按原文記述、彼得三次不認主，第一次他是說話否認主，第二次是起誓否認主，第三次是發咒起誓否認主了。他不只把神拖來作見證證明他不認得主，並且發咒說，如果我認得這個人，我應當受咒詛！
他在這裏所用的一個字是一個很粗很重的字。
彼得到了這個地步，可以說是墮落又墮落，墮落到極點了。

在這裏有一個人，他所代表的，不是彼得，不是像石頭那樣堅固的人。
他這個人，一會兒一個樣子，一會兒又一個樣子；
一會兒高起來能說眾人雖然跌倒，我卻永不跌倒，一會兒低下去能坐在那裏就睡了；
一會兒勇敢起來能拔出刀來削掉馬勒古的右耳，一會兒膽怯起來連一個使女都害怕得不得了。
這就是彼得。