續 江貴金見證 前傳
二千年一次預備外展的時候，我收到一幅黑白圖片，是張滿面風霜老人的臉。以往我從未見過這個人，但那一刻，我就是認識他。
他是一個中國農民，被遺忘的一群，從娃娃下地直到油盡燈枯，每天汗流浹背地耕作，忠實地供應城市糧食需要，卻連基本的三餐溫飽也沒有保障──沒有公平回報，沒有尊嚴，沒有人權，沒有希望．．．
他臉上沒有任何表情，沒有笑容，也沒有眼淚，我一看見心就碎了。
像貴金那樣自小在苦難貧乏中長大的農民，在中國不計其數，特別是農村的婦女，她們所受的艱苦屈辱不足為人道。按統計，全世界每兩個婦女自殺，就有一個是中國婦女；而在中國，九成自殺的是農民。
在了解這些背景以後，對於這些歌詞，相信會有另一番感受：
你的愛曾拯救多少人！
你的愛曾激勵我們去生活！
誰不向你屈身下拜，誰不向你高唱讚歌？
我們偉大的神啊，我們偉大的上帝！
是你把我們從塵土中高舉，把我們從塵土中高舉！
迦南詩歌的歌詞雖然簡單，卻代表著這些世世代代活在艱苦，貧困，疾病，壓迫裡的單純農民，對這位捨命相救，顯示最大之愛的救主，最真摯的感情與回應。
誰不想家人常團圓，誰不想親人不分離
只因重擔挑在肩，路過家門怎能回去
跟隨主的路不是綠草茵茵
那是溝溝坎坎，崎崎嶇嶇
經三伏，歷三九（註：即盛暑與嚴寒）
酸甜苦辣都嘗夠，都嘗夠
海的胸懷，山的身驅
作一粒種子奉獻自己
這份受苦心志，這種為主拋棄一切的奉獻，很多時是在富裕社會，在西方文化下長大的基督徒，包括我自己，所欠缺甚至無法理解的。
越是在先進發達的國家，越是在高等教育裡，越是推崇一個概念──人文主義。
人文主義強調人的地位與價值、重視人的權利與自由、追求人的旨趣與理想。
「不要白活一生，追求你的夢想！」
「生命誠可貴，自由價更高。」
「不要退而求其次，你配得最好的！」
人文主義比物質主義更先進，它指出人類是萬物之靈，價值遠高於任何事物。人類不是物質或任何事情的奴隸，相反，整個社會每種產品，政策，發展都應以人類的利益與意願為中心。
在這種以人類為中心的概念下，今天富裕國家的基督徒普遍相信一種福音：主耶穌降世犧牲，是來解決人類一切問題，讓人類得著他們想像中的豐盛生命－－尊重愛戴，美滿家庭，健康保護．．．
這些基督徒欣然接受主耶穌的犧牲贖罪，樂意運用信心，支取聖經的應許，頌唱詩歌，享受與神之間甜蜜的關係，他們甚至願意接受許多聖經原則；他們甚至在生活中服務社區，參與事奉──
但他們忘記了，神所設計的信仰不是讓我們在自我滿足的生命裡錦上添花，完成夢想，自我實現。
神不會滿足於我們以一部份的生命，以自己的方式造福人群。
「你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。 」
神對基督徒的標準是撇下一切，一切！
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
愛慕耶穌天國的人甚多，但背負十字架的人甚少；
陪他一同坐席的甚多，與祂一同禁食的甚少；
人人都願意與祂同享喜樂，有誰願意與祂一同經歷苦楚呢？
許多人讚嘆祂施行的神蹟，又有多少人理解祂在十字架上所受的凌辱呢？
許多人在順境中愛耶穌；許多人稱頌祂．．．但只是在他們從祂那裡得到安慰的時候！
一旦耶穌隱藏了自己，哪怕只是離開他們片刻，他們便會抱怨不休，或者會心灰意冷。
那些只求安慰的，不是只配稱為僱工嗎？
那些總是想著自己利益和好處的人，不是愛自己過於愛耶穌嗎？
甘願白白地事奉神的，何處可尋呢？
他們並非為了自己的緣故愛耶穌，不但在受安慰稱頌祂，更能在大患難，大苦痛中讚美祂。
哪怕祂不再賜給他們安慰，他們仍然常常讚美，時時感恩。
懷著純潔、無私的心去愛耶穌，那該是何等的有力量啊！
《效法基督》
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
既然跟從了主啊，我就不回頭
既然跟從了主啊，我就不後悔
雖然道路難行，沒有一句怨言
雖然淚水滿面，我心卻甘甜
服事主不是在那綠蔭下
服事主不是在那溫室中
我一直無法體會這種心志，
無法理解聖經裡相關的經文，
無法與牧師分享的某類訊息產生共嗚，
直至我終於醒覺－－
我攪錯了！
完全攪錯了整個信仰以及我存在的目的！
宇宙裡只有一個中心，一個計劃，一個意願──
就是這位偉大的神，祂的計劃，祂的意願，祂國度的擴展。
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