| 赤誠的真心話： 世界末日不是小說情節，它是源自聖經的。 聖經預言，主耶穌會在末日再次來臨審判全地，這將會是一個大而可畏的日子。 基督徒，你是否預備好迎見全能神？你是否確定被提的時候，你會升到雲裡與主相遇，而不是留在七年大災難中？ 最後一分鐘是一篇很好的訊息。對於一直儆醒預備的基督徒來說，世界末日是令人興奮震撼的日子。對於不冷不熱的基督徒，卻是哀哭切齒的開始。 請務必認真思考裡面的內容！ 關於世界末日的兩個誤解 馬太福音廿四章3節︰「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事﹖你降臨和世界的末了有什麼預兆呢﹖」 這是一段很著名關於世界末日的經文，留意這裡門徒在問︰世界結束和主耶穌再來的時侯，有甚麼事情發生。 廿四章4節「耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。」 這幾句說話，每一個字都被研究世界末日的釋經家珍而重之地研究 – 饑荒，地震，民要攻打民等等。但是，主耶穌說的另一個更明顯的標誌卻被忽略了。 主耶穌其實花了整整兩章聖經來回答這個問題，一直答到廿五章的結束。直至廿六章，他才開始另一個題目︰「耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」 主耶穌只用了幾句說話提到地震饑荒等事，卻用了後面一章半的篇幅，講述另一個標誌，最明顯的標誌。大部份人只是集中研究前面四節，沒有研究篇幅最長的下半部，這是一種錯誤的解經法，源於一個很錯誤的概念，就是大部份教會都認為沒有人可以知道主耶穌幾時回來。他們引用︰「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」 不錯，我們不會知道那日子(day)，那時辰 (hour)，但我們是可以知道季節(season)的，因為耶穌在32節已經說︰「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」 不單以色列會發芽開花，教會也會，因為從詩篇的預言結構可以看見，兩者發生的事情是同步的。當教會發芽開花，你便知道，主要回來了。 廿四章42節「所以，你們要儆醒；因為不知道你們的主是那一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」 主耶穌最強調的，就是我們要儆醒預備，而不是鬆懈地等候，現在沉睡的教會所作的就是等侯。一會兒我會解釋儆醒和等候之間，一個很大的分別。 末日的審判 這一章半聖經的中心思想是甚麼呢？廿四章45節開始說忠心有見識的僕人，廿五章說的是童女，領五千兩，二千兩，一千兩的僕人，最後是神把他的僕人分為綿羊，山羊，作最後的審判。另外，我們以前曾經分享，世界末日的時候約瑟的事奉會再次出現，約瑟也是一個僕人。 所以，世界末日最大的標誌，是僕人一種很特別的現象，暫稱之為「童女效應」，這是我們今天的主題。 「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢﹖」(太廿四45) 忠心有見識的僕人用他的才能為主人管理家業，按時候把食物分給家裡的人，為主而活。「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」 一會兒當我繼續解釋童女現象的時候，你便會明白為什麼哈該書說，在末後日子，萬國的珍寶都會運到神的家。約瑟就是這樣，主人派他管理一切所有的，是他按著時候把食物分給普天下人。 但僕人有兩種，一種有儆醒預備，另一種卻沒有。這裡僕人首先分為忠心有見識的僕人和惡僕；童女也有兩種，聰明的和愚拙的；領了銀錢的僕人有兩種，良善又忠心和又懶又惡的；羊也有兩種，山羊和綿羊。 壞的僕人沒有儆醒等候主人回來，他們鬆懈，用神所賜的一切豐盛為自己而活，沒有好好完成神交付他的責任。當主回來，就是那日子，那時辰來到，這些壞僕人的結局都是下地獄，在那裡哀哭切齒。廿四章41節所說，取去一個，撇下一個，取去的是好僕人，撇下了惡僕人，全部在說同一個題目。我們看一看惡僕的相同下場。 廿四章48節「倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。」 廿五章11節︰「其餘的童女隨後也來了，說：主阿，主阿，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」 19-30節︰「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬…把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。」 31-46節︰「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上…這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」 四段聖經是連貫的，都是講述主再來的時候，對僕人的審判。 愚昧的童女 現在，我們首先看廿五章的童女比喻。「那時，」是那一個時候？我們剛看過，這個比喻結束的時候，說的是那日子，那時辰，所以我們知道這個比喻是關於世界末了那段很短很短的時間，有一件很隆重，很特別，也很可怕的事情發生。 「天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；」 根據過去幾個星期的訊息，你很容易明白，誰是愚拙的童女呢？他們取了燈，卻沒有預備油。他們取了責任，卻沒有打算完成它。這是一個基督徒，信了主，卻沒有讓主耶穌成為他們真正的主。他們聽了神的話，卻沒有準備把它實行，我們知道燈就是神的話，你的話是我腳前的燈，油就是聖靈。他們頂著領袖的身位，卻沒有主動地帶領，只是「踢一腳，郁一郁」。沒有人推動，他們便偷懶，偷懶的時候就弄許多人事紛爭出來。 「聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。」打盹的意思不是說他們死了，因為在主裡睡了的人是不可能再事奉的，而他們醒後還要點燈。打盹是指他們等了一段很長很長的時間，日子一天一天過去，他們以為主不會在他們的世代回來了。 「半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！」這節是重點，我們待會再說。 「那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。」油是很個人的，必須個別預備。信仰是很個人的，你的責任沒有人可以代你付，你的工作沒有人可以代你做。當你聽了神的話，又行出來的時候，聖靈才會個別地恩膏你，所以聰明的童女不可以分給他。 「聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買罷。」留意，愚拙的童女沒有油，卻有錢可以買。這個比喻是關於世界末日的，無獨有偶，當啟示錄提到末世的教會，老底嘉的狀態也是一樣，他們是不冷不熱的教會，沒有好好預備主的再來。 「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥(原文是油)擦你的眼睛，使你能看見。」(啟三18) 他們有錢，但沒有油。 聰明的童女相反，他們已經花盡了所有生命貨幣買油。在後面領銀子的比喻中，我們會更清楚看見。甚麼是生命貨幣呢？就是你的時間、自由、健康、力量、財富、身分，地位。你有沒有它們投資在神的國裡呢？ 聰明的童女一直有這樣投資，愚昧的童女卻等到最後一分鐘才做。他們以為，最後一分鐘也可以趕得及，但十童女的比喻就是說：最後一分鐘是趕不及的。愚昧的童女會下地獄，哀哭切齒。 在世界各地，我遇上五個不復興，後退的基督徒，四個就是這樣。他們在等，等甚麼？等大復興嘛！到大復興來到，他們便會大發熱心。噢，主要是下個月回來，他們便在那時候聖潔，愛主，傳福音，作門徒。 他們只是把生命貨幣最後幾元投資在神的國裡。神給了他們五千兩，他們僅用了千份之一，把其餘的埋在地裡等，等復興。他們現在在世界中打滾，等到主回來的時候才返教會愛主，還以為神會接受他們這種惡僕人。 有人可能會說：「為什麼不可以呢，不是也有人在最後一分鐘信主嗎，他們也能上天堂呀。」不錯，因為他們在主回來的時候，剛剛信主，只領了很少生命貨幣，可能是一千兩，但他們在最後一刻，把這些僅有的生命貨幣完全傾進神的國。愚昧的童女信了主可能已經二十年，領了五千兩，只把當中的十兩放在神身上，你以後神會容忍這樣的事情嗎？ 你以為信了主以後可以在神裡面走法律罅？我告訴你，這樣的基督徒有禍了，你應該從今天開始大復興，拼命事奉神，愛神，把所有生命貨幣投資在神身上，而希望不是太遲。因為對某些基督徒來說，會太遲！ |
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