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小學時期,有一次媽媽帶我們到石澳的大浪灣沙灘玩。大人留在沙灘上,我和哥哥下水玩。玩了一段時間後,我和哥哥就分散了,我獨自留在近礁石灘,水深約高一米的地方泡水;殊不知救生員這時已經掛起紅旗,不許人下水,因為海面突然捲起十尺大浪,約有一層樓的高度。當時已近黃昏,夕陽西下,海中本來沒有太多人;我一個小孩子在海中央,並不知道身邊正在發生甚麼事情。

事發時我記得自己兩腳站在水中,面向沙灘方向尋索著家人。
我首先是感到腳底處有一股強力的水流,把我整個人向後抽起,那種力度我根本不可能站得住腳。我的頭不由自主地栽進水中,然後像樂曲奏到休止符,海浪忽然完全停止動靜,我就那樣180度倒吊在水裡動彈不得,雖然只是等了一秒左右,但那麼恐怖感是如此真實,我以為自己再也見不到家人了。接著水流又再猛子把我向前捲,速度之快,我的腰「喀喇」一聲像要斷開。最後,在我未清楚發生甚麼事情的時候,我的兩腳又再次站著了,連忙拚命跑往沙灘。

現在回想,真是感謝神,讓我存留生命,有機會認識祂。如果當時巨浪不斷,我根本不可能有足夠時間與力量跑回岸邊。又或當時我的小頭顱若是以這種速度撞到礁石,現在可能就沒有赤誠了。

今早當我經過報攤,看見海嘯的淒慘新聞,忽然想起這段往事──
當人被捲進巨浪中的時候,這個萬物之靈,他/她可能是某大財團CEO,可能是某國皇室,或許是一個美若天仙的明星...他平日可能非常愛惜保養自己的身體,但那一剎那,他們最寶貴的頭顱、腦袋、臉蛋、四肢、脊椎、甚至性命,都只像一根一文不值的海草,被巨浪無情地翻來覆去。

或許人類一直以為生命是屬於自己的,我們有權按照自己的意思、喜好隨意運用;但其實,我們的生命存留,都只在乎神的掌管與恩典...

你是神。

在你看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更,你使人歸於塵土。
你叫他們如水沖去;他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾,度盡的年歲好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。

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續 神的帶領

正如日華牧師所說,每個人都有自己的一set問題──
神賜給我眾多的經歷、塑造,才能,我一直銘記在心,也定意一生報答神的恩惠,竭力完成祂對我最高的呼召;但夜深人靜、意志薄弱,我也有掙扎的時候--因為神賦予我的角色或塑造,往往都是我本身不會選擇的...我只想做一個備受呵護,簡單平凡的幸福女孩。

一次家聚完畢後,乘車回迦南的時候,內心又升起這種孤單感。
那夜我坐在家母旁邊,她懷中抱著已經熟睡的么兒。家母在我心中是很像母親的──很有威嚴權柄,但也相對地很有安全感。我順勢靠著她的臂膀,低聲向她傾訴。

家母平日對兒女是比較father(嚴格)的;但當兒女需要安慰的時候,她也總是能夠很敏銳地感受到。她耐心地鼓勵我,並且再次提醒我:只有一件事情最重要:就是你知道自己是走在神的計劃裡。

這個月,我內心有許多轉變,特別是聽完昨天的主日訊息後,突然解脫了許多纏繞多年的掙扎、心結;
當我不再以地上短暫的"幸福"來理解神的計劃,我才發現自己真正的角色與價值,是何等的privilege...

於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:
主耶和華啊,我是誰?我的家算什麼?你竟使我到這地步呢?
主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。
主耶和華啊,這豈是人所常遇的事嗎?
主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢?因為你知道你的僕人。
你行這大事使僕人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。
主耶和華啊,你本為大,照我們耳中聽見,沒有可比你的;

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其中一本改變我整個信仰的屬靈書籍,是莫林牧師的「讚美的大能」。

「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五16-18)

這是一本淺白易讀的書,沒有高深的理論或華麗的說詞,只有一個又一個真實感人的見證,作者以親切坦誠的態度,把他的學習過程、親身經歷,附以相關經文和簡短的解釋,帶出一個極為簡單的中心思想,用四個字概括就是「凡事讚美」。

雖然只是一個這麼簡單的真理,但它著實把我的信仰提昇到另一個領域。

以往我對「埋怨」的定義,就是好像以色列人在曠野那樣發怨言,埋怨摩西、埋怨神。讀這本書的時候,我已經返了教會三年,平日總是把「感謝主」掛在口邊,在說任何負面事情的時候也會潛意識地轉化為「宣告xx」,基本上你不會從我口中聽見任何消極宣告、投訴或埋怨的聲音。

但這本書為我開啟「埋怨」和「凡事謝恩」另一層面的意思。那不僅是學習一種口頭嬋或隨時掛上某一種微笑;也不是一種被動軟弱的自我安慰或阿Q精神。
「凡事讚美」是一種非常強烈、堅決、大有能力的信心行動──就是無論在任何情況下,絕對信任神,信任祂的愛,信任祂的掌管,並且全心全意順服祂的帶領。

當我從小事開始,嘗試在每時每刻切實執行的時候,內心的聲音好像被擴音機放大了一樣,我開始非常細微地留意我內心對事情每一個反應。這才發現,嘩,自己平日原來有這麼多抱怨的聲音──
例如心愛的物品受到破壞、辛苦做好的工作意外刪去、趕返學遇上塞車、受騙、別人爽約等等,即使口裡不說甚麼,內心卻難免不快。

凡事讚美,說來簡單容易,執行起來卻絕對需要一次又一次的決定與自律!
記得有幾次,有些事情令我真是很「孟憎」;現在說出來好像很傻,但在那一剎那,不許自己在心裡抱怨,還要為這些事情感謝讚美神...簡直覺得對自己唔住!!

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  • Dec 17 Fri 2004 11:46
  • 代禱

  
代禱一向不是我的強項。為別人代禱,對我來說,很多時都是出於責任感,匆匆完成。
但這次代禱的時候,神讓我想起這段很久以前看過的見證。我深深被攪動,就如為自己的至親禱告一般。
在此與大家分享這個見證:

 

******

 

雷克(John G Lake)另一個妹妹經過許多禱告,仍然病得很厲害。因此他也打算把她帶到竇依(John Alexander Dowie)那裡。但還沒有付諸行動之前,突然接到母親的電話,告訴他妹妹快要死了,如果他想見她最後一面,得趕緊回家。
 
雷克踏入家門,妹妹早已不省人事,脈搏也停止跳動。屋裡坐滿哭喪的人。
雷克看見妹妹的孩子躺在嬰兒床上,這一幕深深觸動他,他心想:「她絕不能死,我不會容許這件事情發生!」
 
他後來如此形容內心那深刻的憐憫
「我無法以言語來形容,我內心的呼喊!神的靈在我裡面攪動,內心如同火燒,對死亡和疾病極其憤恨!神那種憤怒像是佔據了我的靈魂!」
 
雷克在房間內走來走去,心中呼求著:那裡可找有信心的人,能夠幫助他們。他只想到一個人,擁有這種信心──竇依。於是他拍了一封電報給他,電文如下:
「舍妹看來已經死了,但我的靈不能讓她走。我相信只要你禱告,神必醫治她。」
 
竇依很快就回電:
「緊緊抓住神。我正在禱告,她會活下去的。」

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在諾貝爾和平獎的頒獎典禮上,德蘭修女發表演說︰

「我們今天聚集在一起,是要感謝神,給我們諾貝爾和平獎。
神為了愛人而付出,直至受傷。祂讓自己成為飢餓者,然後對你說︰是你給了我一杯涼水。因為祂說過︰『你們在我最小的弟兄身上所做的,都做在我身上。』
今天的人的飢餓,就是渴求愛。

在你的家裡,可能就有人感到孤單,患病,苦惱。當他們有需要時,你在哪兒?
母親有照顧自己的孩子嗎?聖經記載說︰『婦女豈能忘掉自己乳養的嬰兒?』
我覺得在現今世界裡,和平最大的敵人就是墮胎,這是一場母親屠殺自己腹中胎兒的爭戰。」

她的話不單直指與會者的良心,還指著他們的鼻子。因為那一年,頒獎所在地──挪威,剛通過將墮胎合法化。

「我難忘前陣子,十四位美國來的大學教授,到了垂死者之家。我們談到了怎樣去愛和憐憫,其中一位對我說︰『姆姆,可以給我一些忠告,叫我們謹記嗎?』
我回答說︰『對你家人微笑,給你家人時間。』

另外一位立即問我︰『你結過婚嗎?如果你結了婚,就知道對家人微笑並不容易。』
我告訴他︰我已經結了婚...
我也感到對著耶穌微笑並不容易,因為祂總是十分苛刻。」

禮堂即時掀起一片笑聲,凝重的氣氛這才輕鬆下來。

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十月廿四日乘車出主日的時候,腦海中升起一段經文︰
若有一個人帶著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去;你們就重看那穿華美衣服的人,說:請坐在這好位上;又對那窮人說:你站在那裡,或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎﹖

無論是多年前第一次讀到,或是幾個星期前在新家聚再次聽見雅各書這段經文,我的反應都是︰「有冇攪錯,呢D咩基督徒黎架!」換句說話,我覺得自己絕對不會有這方面的問題。

的確,對於困苦無業的人,我會產生憐憫的心。例如一次回家途中,我看見一個衣衫襤褸,蓬頭垢面,渾身散發異味的女孩。當時她神情恍惚,老實說,我心裡是有點害怕的,但最後還是鼓起勇氣向她介紹主耶穌,並且把聯絡電話和講道帶留給她。感謝主,後來經過多番波折,她終於返了家聚,決志信主(我還記得她第一次返家聚那天是11月26日,這真是神那年送給我最寶貴的生日禮物)。

但在主日車程上,雅各書這段經文一出現,我就想起那天早上發生的一件事情...我差點就落入這個錯誤了!

對此我簡直非常震驚︰怎會這樣的?!
其實這已經不是第一次──
雖然我未正式進入第四風,但那個月,神為我度身訂造新的際遇,為我模擬另一個程度的富足及權力。結果在一些我以為自己「不會有問題」,而忽略了的富足經文上,我幾乎接二連三踩個正著!
當我坐在車上反省的時候,我發現︰巨大的財富或成功會改變一個人對自己,對別人的看法與評價,是以前我從未想過的。

平常要是犯了一個錯誤,我已經會很自責;現在連續幾個錯誤,正常我是很難承受的。但感謝神,那天我不但沒有垂頭喪氣,反而非常感激神的愛。

祂讓我認清一個事實︰不要以為得到第四風就大功告成,鬆一口氣;它只是一個開始
進入第四風以後,我會面臨許多新的身份、新的處境、新的選擇、新的享受、新的生活方式,是現在的我難以想像,無法理解的;到時如果我沒有比以往更抓緊祂的誡命律例,努力學習另一層面的真理...
我死定了!!

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(翻譯、編輯自Rick Joyner – The Wealth of the Nations, Heavenly Riches)
 
在神能信任我們之前,我們必須經過一段成熟的過程。這就是為何我們會經歷富足與缺乏的循環。在我的信仰過程中,我經過了幾個富足與缺乏的循環。使徒保羅也經歷同樣的事情,就如他在腓立比書四章11至13節所分享︰
 
我並不是因缺乏說這話;我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。
我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富;或飽足,或飢餓;或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。
我靠著那加給我力量的,凡事都能作。
 
主似乎帶領每一個祂的子民經歷這個成熟過程。最重要的一個鑰匙,使我們能夠抓緊機會,邁向成熟,就是學習在主所預備給我們的每一個光景中感到滿足。我們不應過份專注於自己所擁有或沒有的事情。在一切事上,我們必須定意把注意力更多地放在主身上。
 
要是我們正處於富足,管理的責任就會增加,我們應該更堅決忠心地按著祂的心意來管理。如果我們正處於缺乏,那麼正是一個很好的機會鍛鍊信心,信靠神有能力照顧祂的家人。
 
我們需要在每段時間珍惜機會,儘量學習所有能夠學到的事情,並且立志在一切事情以上,保持我們在主裡的平安與滿足。
我們不希望心思被錢財抓著,但也不必過份懼怕富裕帶來的試驗。我們的目標是在信心裡增長,無論環境如何保持安穩。
立定心志吧!我們的喜樂或平安,不是在乎我們擁有甚麼,而是在乎我們擁有誰。
 
如前所述,獸印之所以是個經濟印記,是有原因的。貪愛錢財是人心其中一個終極的偶像,拜金就是敬拜那獸。
學習管理金錢,或如主在路十六11所說︰正確地運用「不義的錢財」,是其中一個基督徒達到真正成熟必須掌握的題目。
它能夠測試出我們內心一些最深層的事情,也很快辨別出真假基督徒。
 

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(譯自Rick Joyner –Ruling over Wealth)

在過去三個星期,我們談到本時代最常被引用的一段經文,箴言十三章22節︰罪人為義人積存資財。
這是一個確切的應許,且與許多其他聖經預言互相支持。
它必會應驗在那些預備好的人身上,也該是我們現在預備的其中一個環節。

在箴言八章18節裡,人物化的智慧如此說︰豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。
經文顯示,追尋智慧,而不是追尋富足,才會領人進入真正,持久的財富裡。它也清楚指明︰在未有智慧以前,先有富足,只會成為咒咀,而不是祝福。

一個很好的例子就是我們聽過許多這類報導︰六合彩是怎樣改變得獎者的生活──
大部份人不但在短時間內失去獎金,並且末後的光景比先前更壞──變得苦毒,失去朋友,失去原先的工作。雖有部份人因贏取六合彩,生活大得改善;但至今我未聽過任何一個得獎者在「走大運」的五年以後,生活比以前更好。

由此更能體會箴言廿三章4-5節的真實性︰
不要勞碌求富,休仗自己的聰明。
你豈要定睛在虛無的錢財上嗎﹖因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。

箴言廿八章22節說同樣的事情︰人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。

使徒保羅在提前六章3-10節曾給予最嚴厲的警告:

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